Обольщение

          Тема "Последнего времени" сегодня одна из самых волнующих. Существует много различных трактовок Писания, собственных мнений, пророчеств... Бог предупреждает нас о том, чего нам стоит остерегаться в преддверии конца. Однако многие верующие относятся к предупреждениям Писания так, как будто мы умнее современников Иисуса и к нам не относится все, что не есть "Бог есть любовь, творящий милость". Такие понятия как "страх Божий", "суд Божий", "страдания"- это не к нам. Если б верующие наших дней писали послания Завета, то известные нам местописания звучали б совершенно иначе. Что я имею в виду?

Матф.4:3 звучало б так: 2. И, постившись 40 дней и ночей, напоследок взалкал.

                                       3. И спустился с неба Отец Небесный, и прижал к себе любимого сына, и сказал, Ему: " ешь, и пей, и веселись, Сын Мой возлюбленный".

3-яЦар19:1,2                 1. И пересказал Ахав Иезавели все, что сделал Илия...

                                        2. И послала Иезавель посланца к Илии сказать: прийди к нам Илия, пророк Бога живого, расскажи нам о Боге твоем и прости нас за все наши гонения...

Что происходит с нами?! Откуда такая беспечность?!

         Ответ в Матф.24:24 “Ибо восстанут лжехристы (лжемессии) и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных».

В своей книге: «Защита от обольщения» Дерек Принс пишет:

«Величайшей и единственной, в своем роде, опасностью является не опасность болезни, или нищеты, либо преследований. Это опасность обольщения. И если кто-либо заявляет, что: «Это никогда не случится со мною», — то с ним это уже произошло, потому что такой человек говорит, что это не может произойти, тогда как Иисус сказал совершенно обратное. И это достаточный признак того, что этот человек обольщен».

           Как же не поддаться этому духу? Как оказаться среди тех, «кто не поклонился Ваалу»? Как распознать врага, если его проявления так сильно похожи по ощущениям на присутствие Святого Духа? Мы так привыкли, что наличие чудес и «мурашки по коже» являются признаками Духа Святого, что даже не ставим под сомнение, а Бог ли это? Одни потому что так научены, а другие из страха огорчить Духа Святого такими сомнениями. Хотя Писание предупреждает не жить чувствами и испытывать духов. Незнание сердца Бога и природы Его любви, которая обличает и наказывает, плотское мышление сосредоточенное на себе, не позволяет нам подняться к Нему на гору и мы слепо поворачиваем на широкие пути.

Господи, зри, не на опасном ли я пути!

         Не чудеса, ощущения, не всепоглощающее счастье (эйфория) определяют присутствие Духа Святого, а покаяние и острое желание освящения и благоговение перед Живым, ненавидящим грех, Богом. Когда среди нас Дух Святой так хочется всех обнять, всех простить и вымаливать у всех прощение, всем помочь, сделать для Господа все, что он повелит, и приходит откровение о том как Он велик и милостив ко мне, вчерашней язычнице и грешнице. И я кричу Ему: «Господь, помилуй и зри, не на опасном ли я пути! Веди меня узким путем, конец которого-Ты, встреча с Тобой».

Почему? или Хорошие люди.

                   Хороший человек... Обычно мы называем так того, кто не имеет вредных привычек, рядом с ним не испытываешь дискомфорт, он многие вещи делает правильно: не изменяет жене, любит детей, помогает людям, занимается спортом; в Бога верит без фанатизма, в сердце (Бог ему не мешает). И вдруг раз ... и такой человек уходит преждевременно из жизни. Как жалко! И любящие его друзья, родственники, знакомые задают обвинительный вопрос: "ПОЧЕМУ?!...."

                    Есть вопросы на которые нет ответов в Библии (был ли пуп у Адама..), но на этот -есть! БЕСПЕЧНОСТЬ.

                   Иеремия 40:1-41:2 Был такой хороший человек Годолия. Многие не хотели слушать Бога и остаться в Иерусалиме при халдеях (Иер.38:2 ...а кто выйдет к халдеям, будет жить, и душа его будет ему вместо добычи"), а Годолия вышел к халдеям (есть такие люди, которые не воруют, не употребляют алкоголь, не сплетничают...  не потому, что так где-то написано, или кто-то так считает, а потому что они этого не делают). Казалось бы живи да радуйся, и многие к нему присоединились, и уважали его, и предупреждали об опасности и не просто предупреждали, а предлагали план безопасности. НО. Хорошие, без близких отношений с Богом, люди беспечны (внутренняя гордыня), они сами все знают, им ничьи советы не нужны. А ведь пророк Иеремия был недалеко, даже царь Седекия советовался с ним, рискуя навлечь на себя гнев князей. А у Годолии своя правда, он не ждет опасности. Как хорошо звучит: люди относятся к нам так, как мы к ним, правда? Но это увы, не истина. Есть дьявол, который пришел убить, украсть и погубить-это его природа; есть завистливые, злые, глупые, хитрые, опасные люди. И только у Бога намерения о нас во благо, а не назло, чтобы дать нам будущее и надежду. Если Бог не сохранит, то бесполезно ставить стражей.

             Хороший человек... Бог видящий наши сердца вынес нам приговор: ВСЕ согрешили, ВСЕ лишены славы Божьей. Поэтому, хорошие люди, давайте отложим беспечность и гордыню, и примиримся с Богом, нам Он нужен не меньше, чем всем остальным, мы так же хрупки и недолговечны в этой жизни. А впереди ВЕЧНОСТЬ!

Паутина

          Слышала от человека такое высказывание: "Если бы я делал что-то неправильно, то у меня бы было все плохо, а у меня все хорошо, значит я прав." Благоволение Бога связывают с тем, как у них идут дела. Между плодами, о которых говорит Бог и состоянием своих дел, своего здоровья, Божьих даров, действующих в их жизни нельзя ставить знак равенства. Это ПАУТИНА. 2Царств 16:5-10. Когда Семей злословил Давида и ни Давид, ни его люди ничем ему не ответили, он тоже в своих глазах был прав. Это правда бунтарей, желающих занять чужое место, считающих себя или своих протеже более достойными. Безнаказанность бунтарей только разжигает их плоть (13 ст). Лука 22:63-65 Те, кто били и ругались над Иисусом тоже считали себя правыми. Савл убивая христиан, разве считал себя убийцей? Временная безнаказанность не является Божьим благоволением. Бог говорит в притчах: не радуйся когда враг твой упадет, Бог в силах поднять его, а тебе будет горе. Давид в 2Царств 16:10-12 объясняет: "пусть он злословит, ибо Господь повелел ему злословить Давида. В Исайя 53:10 "Но Господу было угодно поразить Его...(2Царств 12:11,12) НО это были кратковременные страдания у Давида за свой грех, у Иисуса за наши грехи. Это показатель ненависти Бога к греху, потому что грех ведет нас в геену, отделяет от Бога. И самое главное покаяние и смирение перед Господом имеет награду: Исаия61:7-8 за посрамление вам будет вдвое; за поношение они будут радоваться своей доле, потому что в земле своей вдвое получат; веселие вечное будет у них.
          А как же ругатели и хулители, бунтовщики и бунтари? Я желаю смирить сердце свое перед Тем, Кто судит помышления сердечные.  Семей (2Царств 19:16-23), Савл, мы, некогда язычники, а сегодня дети Божьи. Иначе... страшно попасть в руки Бога, любящего правосудие, ненавидящего грех.

Диалог

             В диалоге участвуют две стороны. Почему же молитвы более похожи на монологи возле стены плача?
1) Незнание Писания.
2) Незнание сердца Бога.
3) Не готовое сердце для общения.

               Молитва по Слову-вот чего не хватает сегодня Церкви. Верующие не знают Писания, молитвенных слов, поэтому их молитвы - это либо лозунги, либо на иных языках, хорошо если не колдовство. Знание Писания превращает моливу в диалог: "Господь, Ты сказал в Своем Слове......(Он говорит), поэтому я .....(ты говоришь)", или "Я хочу (думаю..)........, но Ты сказал (обещал..), поэтому я прошу ...." Иными словами, я соглашаюсь с тем, что сказал Господь и поэтому прошу. Духу Святому нечего нам напомнить, потому что память пуста.
               Незнание Сердца Бога чревато тем, что наши молитвы не направлены к Нему. Наши ожидания остаются без ответа, мы задаем не те вопросы, ожидаем не тех ответов. Поэтому не знаем, не придаем значения Его требованиям, Его мнению. (Поэтому воры молятся о том, чтоб Бог помог не попасться на воровстве.) Незнание Сердца Бога отдаляет наше сердце от Него. Он назвал такие молитвы - приближением языком. Дух Святой проникает сердце Отца, Он открывает нам Его желания, Его мечты,  Его характер и тогда мы не можем принебречь покаянием и возмещением (если украл-пойди верни, если не выполнил обещания-пойди выполни, если обидел-пойди примирись) Лев.6:2-5. Принебрежение возмещением делает нас далекими от Бога. Конечно есть то, что мы не в силах самостоятельно возместить, тогда это часть молитвы: Ты сказал не приходить к тебе с даром, пока я не примирился с братом (мой ближний имеет против меня обиду, ....), прошу измени меня, дай мне благодать (благоволение), покажи, как я могу стать для него благословением....
          Пример. Господь готовил меня к определенным событиям и дал виденье и сказал, что я должна сделать. Готовил Он меня ни один день и это было сильно и насыщено Его присутствием. Прошло немного времени и мне захотелось опять тех ощущений. Я обращаюсь к Господу-Он молчит, это длилось некоторое время, а потом Он задал мне всего один вопрос: "А ты что-то сделала из того, что Я тебе открыл?" Бог отвечает на вопросы, на которые мы не знаем ответов.
              Без святости никто не увидит Бога ( Евр.12:14). Приготовьте достойный плод покаяния. Просите Его, чтоб пригласил вас к Себе на Святую гору (Ис.56:7). Приходите молиться так, чтоб быть услышанными Им, на Его основании. Общайтесь с Духом Святым и молитва станет дыханием Бога к вам, и Он начнет искать Вас для общения. (Иез.15:19).

Все зависит от того, где я по отношению к Христу

              Нередко слышала от людей высказывания о том, что они не молитвенники, не ходатаи. Молитва и ходатайство-это не звание, это инструмент. Это как если бы я приехала на поле копать картошку и сказала, что мне не нужна лопата.
               Есть три положения меня по отношению к Христу:
1. Иисус во мне. Это особое положение, все что во мне (сердце, желудок...)-это не наше, это мое! Поэтому в этом положении у меня с Иисусом есть уникальные отношения и им присущи такие инструменты: молитва покаяния; посвещение, освящение, пробуждение на личном уровне; благодарение. Именно эти отношения описывают как "Тайная комната", это интимные отношения и молитва(общение) в них очень уникальна, откровенна, искриння-не для посторонних глаз.
2. Я во Христе. Это самое сложное. Все, что внутри, омывается постоянно кровью, имеет взаимоскрепляющие связи, это место устроения. В этом положении Иисус-наш Господь. Здесь более всего ощущаешь свою плоть, видишь свои недостатки. Это некая плавильня. Цель-найти свое место и участвовать в устроении тела Христова. Там, где о теле Христовом рассуждаем недостойно-болезни и смерть. А уж если вредим телу Христову... боюсь даже думать. Конечно в этих отношениях другие инструменты-молитва единства, молитва согласия, стражи....
3. Я со Христом по правую руку Отца Небесного. Это место смерти для себя, это место сотрудничества. Место, где не моя воля, но твоя, Господь. Место, Где Господь открывает Свои тайны и мечты. Место, где ты слышишь Его сердце. Здесь совсем другие нужны инструменты, ходатайство-главный из них, потому, что Он занимается этим беспрерывно. Здесь мы учимся говорить хорошее о своих братьях и сестрах.
          Все эти положения действуют одновременно, поэтому я и молитвенник, и ходатай и ... просто благоухание на Его полях. А ты?

Это не о том

            На тему о том, как подчиненный должен относиться к лидеру, слушала много проповедей, но все они иллюстрировались ситуацией: Давид и Саул (не исключаю, что мне просто не повезло). Проповедуя на примере этих героев Библии замечательное поведение Давида, проповедующие даже не замечали, что признавали пастырей и лидеров Саулами. В конечном счете учили тому, как жить при Сауле. И всегда забывали сказать о том, что Давид-то от Саула убежал! Не может Давид удержаться при Сауле, это вопрос жизни и смерти.
           Но я не об этой истории, а об Илии и Елисее. (Не скрою Елисей мой любимый герой ВЗ.) Эта история не о сердце слуги, это о сердце лидера. Одна из главных причин появления у Илии такого помощника в том....., что он нуждался в помощнике! Илия знал Бога и это возбуждало ревность в Елисее. Не слава учителя, а именно его сотрудничество с Богом (4Царств 2гл. 9ст.). Не хочу того, что у тебя, а хочу то, что на тебе, да еще и вдвойне. Ошибка Геезии (помощник Елисея)-он хотел того, что прилагается, а Елисей - неприложного.
           Вот на что обратил мое внимание Дух Святой:
  1.      3Царств 19гл. в ст.:10 и 14 на вопрос Бога: что ты здесь, Илия? Илия отвечает:
-возревновал я о Господе (это его приоритеты);
- отступничество сынов Израилевых;
-остался я один. В ст.3 он оставил отрока своего и тот остался, заметим, в аналогичной ситуации (4Царств, 2гл. ст. 2, 4 и 6) Елисей не остался. С Елисеем Илия больше был не один.
  2.      3Царств 19гл. в 15-16ст. Бог дает Илии три поручения:
-помазать Азаила в царя над Сириею;
-помазать Ииуя в царя над Израилем;
-помазать Елисея в пророка вместо себя. А теперь заметим последовательность Илии: Он идет и находит... Нет, не будущих царей, чем мог бы приобрести славу и дары, мало того, эту миссию выполнит Елисей в 4Царств 8гл.7ст.(Азаил), 4Царств 9гл.5-12ст (Ииуй). Илия помазал себе последователя, человека, умеющего работать руками и ревнующего о Боге.
           В качестве лидеров мне чаще приходится видеть Елисеев, а в их помощниках-Илиев. Пародокс. Может поэтому не многие лидеры церкви имеют верных последователей. Может некоторым надо поменяться местами и тогда не будет бунта, а останется ревность по Богу?

Стандарты Бога против удобного мнения. Интересно, кто победит?

              Мне очень нравится искать свое мнение на страницах Библии. У меня есть свое мнение на два часто обсуждаемых вопроса:
1. Десятина За 17 лет в церкви харизматического направления я слышала много проповедей о десятине, в форуме на Инвиктори этому вопросу уделено много страниц. Но год назад я поняла, что если бы меня попросили учить или проповедывть на эту тему, то у меня нет ничего ни в голове ни в сердце, кроме убеждения, что десятина-часть моего с Господом завета. И вот однажды Дух Святой дал мне Божий взгляд на десятину. Что видит Бог, когда я даю десятину? Помните вдова дала две лепты, и что Иисус увидел в этом? Так вот во Второзаконии 26 гл. описан смысл десятины для Бога в 17ст.: Господу сказал ты ныне, что Он будет твоим Богом и что ты будешь ходить путями Его, и хранить постановления Его, и заповеди Его, и законы Его, и слушать гласа Его. Если Бог в моей десятине усматривает такое положение моего сердца, то о чем спор давать-не давать?
2. Кого Он назовет присоединившимися к Себе? Есть мнение, что достаточно прочитать молитву покаяния, ходить в церковь, молиться и читать библию.  Так вот нет, он в Исаия 56гл. 3, 6ст. называет такие характеристики: это люди, чья цель служить Ему, любить Его имя, быть Его рабами, хранящими Его субботу от осквернения, твердо держащимися Его завета. Таких людей сопровождают обетования 7ст. Это ты?