Ковчег откровения.

Откровение - разнообразное открытие Богом Себя самого и Своей воли людям. (Википедия)

Откровение -   (от лат. revelatio, греч. apokalypsis) обнаружение, раскрытие  истины, самовыявление Бога,   божественного, духа. Откровение воспринимается не рассудком, а сердцем. Сущность откровения заключается в том, что восприятие его свободно от заблуждения. (http://dic.academic.ru/)

1Цар.4: 22      Она сказала: отошла слава от Израиля, ибо взят ковчег Божий.

1Цар.5:

            1          Филистимляне же взяли ковчег Божий и принесли его из Авен - Езера в Азот.

            2          И взяли Филистимляне ковчег Божий, и внесли его в храм Дагона, и поставили его подле Дагона.

            3          И встали Азотяне рано на другой день, и вот, Дагон лежит лицем своим к земле пред ковчегом Господним. И взяли они Дагона и опять поставили его на свое место.

            4          И встали они поутру на следующий день, и вот, Дагон лежит ниц на земле пред ковчегом Господним; голова Дагонова и обе руки его [лежали] отсеченные, каждая особо, на пороге, осталось только туловище Дагона.

            5          Посему жрецы Дагоновы и все приходящие в капище Дагона в Азот не ступают на порог Дагонов до сего дня.

            6          И отяготела рука Господня над Азотянами, и Он поражал их и наказал их мучительными наростами, в Азоте и в окрестностях его.

            7          И увидели это Азотяне и сказали: да не останется ковчег Бога Израилева у нас, ибо тяжка рука Его и для нас и для Дагона, бога нашего.

            8          И послали, и собрали к себе всех владетелей Филистимских, и сказали: что нам делать с ковчегом Бога Израилева? И сказали: пусть ковчег Бога Израилева перейдет в Геф. И отправили ковчег Бога Израилева в Геф.

            9          После того, как отправили его, была рука Господа на городе - ужас весьма великий, и поразил Господь жителей города от малого до большого, и показались на них наросты.

            10        И отослали они ковчег Божий в Аскалон; и когда пришел ковчег Божий в Аскалон, возопили Аскалонитяне, говоря: принесли к нам ковчег Бога Израилева, чтоб умертвить нас и народ наш.

            11        И послали, и собрали всех владетелей Филистимских, и сказали: отошлите ковчег Бога Израилева; пусть он возвратится в свое место, чтобы не умертвил он нас и народа нашего. Ибо смертельный ужас был во всем городе; весьма отяготела рука Божия на них.

            12        И те, которые не умерли, поражены были наростами, так что вопль города восходил до небес.

Что такого особенного было в ковчеге?

Исх.25: 16      И положи в ковчег откровение, которое Я дам тебе.

Вт.10: 1          В то время сказал мне Господь: вытеши себе две скрижали каменные, подобные первым, и взойди ко Мне на гору, и сделай себе деревянный ковчег;

            2          и Я напишу на скрижалях те слова, которые были на прежних скрижалях, которые ты разбил; и положи их в ковчег.

            3          И сделал я ковчег из дерева ситтим, и вытесал две каменные скрижали, как прежние, и пошел на гору; и две сии скрижали [были] в руках моих.

            4          И написал Он на скрижалях, как написано было прежде, те десять слов, которые изрек вам Господь на горе из среды огня в день собрания, и отдал их Господь мне.

            5          И обратился я, и сошел с горы, и положил скрижали в ковчег, который я сделал, чтоб они там были, как повелел мне Господь.

3Цар.8:9 В ковчеге ничего не было, кроме двух каменных скрижалей, которые положил туда Моисей на Хориве, когда Господь заключил завет с сынами Израилевыми, по исшествии их из земли Египетской

И так, ковчег откровения не доказывал своей правоты, не применял физической силы, не кричал и не бунтовал, но Бог обещал, что

Исх.25:22       там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения, о всем, что ни буду заповедывать чрез тебя сынам Израилевым.

                Божье присутствие, Божья сила сопровождает Его откровение. Он сказал:

Иер.3:16         И будет, когда вы размножитесь и сделаетесь многоплодными на земле, в те дни, говорит Господь, не будут говорить более: "ковчег завета Господня"; он и на ум не придет, и не вспомнят о нем, и не будут приходить к нему, и его уже не будет.

              Почему? Не потому ли, что после обращения и спасения мы сами стали вместилищем для Его стандартов, Его откровений, Его слова.

2Кор.6: 16        … вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

Именно наличие откровения о Боге и Его воле, заключенный завет с Богом, когда на скрижалях сердца записаны Божьи заповеди, привлекают к детям божьим Великого и Всемогущего Бога.

  «И сказал Моисей Аарону: возьми один сосуд, и положи в него полный гомор манны, и поставь его пред Господом, для хранения в роды ваши. И поставил его Аарон пред ковчегом свидетельства для хранения, как повелел Господь Моисею.» (Исх.16:33,34) 

«И сказал Господь Моисею: положи опять жезл Ааронов пред [ковчегом] откровения на сохранение, в знамение для непокорных, чтобы прекратился ропот их на Меня, и они не умирали. Моисей сделал это; как повелел ему Господь, так он и сделал.» (Чис.17:10,11) 

Если ты недостаточно знаешь Слово Божье – это не преграда для реальности Бога в твоей жизни. Вникай в себя и в учение. Откровение о реальности Бога и Его присутствие будут побуждать тебя пребывать в Его слове, наполняя тебя откровением о Нем.

Если ты не являешься полновременным служителем подобно Аарону, это не является преградой для реальности Бога в твоей жизни. Ревнуй об откровении в своем сердце. Жажди Бога. И проси народы в наследие, чтобы возвещать реальность Бога и выводить народ поклониться Богу в Царство возлюбленного Сына из дома рабства греха.

Евр.9:

3          За второю же завесою была скиния, называемая 'Святое - святых',

            4          имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,

            5          а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.

Это местописание обращено к евреям, они знают тору (пятикнижие Моисея), поэтому автор послания не ставит перед собой цели «говорить подробно».

И, на последок, если ты носитель Божьих откровений, то ты неприкосновенен.

Ис.54:

17        Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, - ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь.

Причинно-следственные связи или заповедь с обетованием.

       Я не ставлю перед собой задачу ответить на все вопросы, а лишь хочу задать вопросы, чтоб побудить народ Божий подумать, рассудить и обратиться к Господу.
И начну с насущного.
2Пар.7:14 и смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их".
2Хр.7:14 і впокоряться люди Мої, що над ними кличеться Ім'я Моє, і помоляться, і будуть шукати Ім'я Мого, і повернуть зо злих своїх доріг, то Я вислухаю з небес, і прощу їхній гріх, та й вилікую їхній Край!

Условия:
1) смирятся (примут Божьи стандарты);
2) будут молиться (восстановят отношения, диалог);
3) взыщут лица Господа (обратятся к Его имени, сути, характеру, личности, к тому, кто Он есть);
4) обратятся от худых путей своих (покаются в истинном смысле этого слова, перестанут грешить).

Следствия:
1) Господь услышит;
2) Господь простит грехи народа;
3) Господь исцелит землю.

Вопрос: Почему церковь свела это местописание до: мы молимся, а Ты Бог прекрати войну?

Ис.1: 16 Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;
17 научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.
18 Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю.
19 Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли;

Условия:
1) Захотите (Флп.2: 13 потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению, Пр.11: 23 Желание праведных [есть] одно добро);
2) Послушаетесь (Ис.1:16-17).

Обетования:
1) Очистит Господь от грехов ст.18;
2) Будете вкушать блага земли.

Вопрос: Почему в молитвах своих церковь не кается, все безгрешны?  Тогда, где блага земли?

         Если нет обетования, то не выполнены условия. Иначе наши молитвы бы включали такие молитвенные слова: Господи, мы обратились от худых путей своих, перестали делать зло, делаем добро, ищем правды, спасаем угнетенных, защищаем сирот, вступаемся за вдов. А если не так – обличи. Если мы нашли благоволение в очах твоих, исполни То, что обещал.

       Почему же мы так не молимся? А ищем причины в суверенной воле Божьей, которую сами Ему придумали.
      Ответственность за то, что происходит в нашей земле - на церкви. Это ей обещано, что «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» Мф.16:18. Это к ней было обращено:
1Тим.2:
1 Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков,
2 за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте,
3 ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу,
4 Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.

Бог ждет от нас покаяния, обращения, посвящения. А что мы Ему предлагаем?

Он улетел, но обещал вернуться?

Вопрос: Христиане, где ваш Бог?

Варианты ответов: а) в Библии (теологи)

                                     б) в душе (наиболее частый ответ)

                                     в) Он улетел, но обещал вернуться (номинальные христиане)

Пострадают ли теологи если вдруг выяснится, что Бога нет? Разве это разрушит их систему ценностей? Разве это повлияет на их знания? Разве это отменит семинарии и магистратуры? Другими словами, знания, полученные в семинариях и магистратурах, не зависят от наличия или отсутствия Бога. Их практическое применение: выучи, повтори/перескажи дальше.

Пострадают ли номинальные/латентные христиане от отсутствия Бога? Заметят ли они, что Его нет? Опять же, окружающее общество подобных/хороших (некурящих, непьющих, совестливых, добрых, не жадных…) людей вполне хорошая компенсация. Так скажем, этим людям Бог не мешает. Их практика: посещение церковных служений и принятие политики института церкви.

Кому же нужен реальный Бог?

Мф.9:

             10       И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его.

            11        Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?

            12        Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные,

            13        пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.

            14        Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?

            15        И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.

            16        И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже.

            17        Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.

            18        Когда Он говорил им сие, подошел к Нему некоторый начальник и, кланяясь Ему, говорил: дочь моя теперь умирает; но приди, возложи на нее руку Твою, и она будет жива.

            19        И встав, Иисус пошел за ним, и ученики Его.

            20        И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его,

            21        ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею.

В живом Боге нуждаются:

                             - грешники, Нет Бога - нет надежды на оправдание, нет благодати стать новым творением;

                             - больные, нет Бога- нет исцеления для сокрушенных сердцем, нет свободы от проклятья;

                             - ученики Господа, нет Учителя- нет благих глаголов жизни, нет истины, нет пути, нет жизни.

Мф.25

            1          Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.

            2          Из них пять было мудрых и пять неразумных.

            3          Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.

            4          Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.

            5          И как жених замедлил, то задремали все и уснули.

            6          Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.

            7          Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.

            8          Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.

            9          А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.

            10        Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились;

            11        после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам.

            12        Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.

            13        Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.

На каждом молитвенном, в тайной комнате (во время личной молитвы) мы просим, чтобы Господь пришел, мало того, Он обещал: Мф.18: 20 ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.

Он приходит каждый раз, когда мы ищем Его всем сердцем, когда мы взываем к Нему. Когда наши светильники полны масла, то мы празднуем вместе с Ним, мы узнаны Им. Мы получаем ответы, стратегию, утешение… КАЖДЫЙ РАЗ. ПОТОМУ ЧТО БОГ ЖИВОЙ. А мы живы ИМ и это практика нашей/христиан, не поклонившихся ваалам, не запятнавших своей одежды мертвечиной (откр.3), жизни со Христом, во Христе, по правую руку Отца.